Forskaren Hansalbin Sältenbergs utlåtande angående åtalet mot Sami Suliman [1-2]

Sakkunnigutlåtande

260301

Inledning

Jag heter Hansalbin Sältenberg och jag är antisemitism- och rasismforskare. År 2022 disputerade jag vid Lunds universitet på doktorsavhandlingen Anti-Jewish Racism: Exploring the Swedish Racial Regime. Jag har även gett ut den svenska boken Rasism mot judar – ett utforskande av den svenska rasregimen (Atlas, 2025) och varit redaktör för antologin Antirasismer och antirasister – realistiska utopier, spänningar och vardagserfarenheter (Atlas, 2024). Under perioden 2024–2026 har jag varit anställd vid Lunds universitet för att samordna det nationella forskningsnätverket ”En ny generation antisemitismforskare”, finansierat av Vetenskapsrådet. På sociologiska institutionen i Lund har jag även koordinerat forskarnätverket “Antisemitism, Islamophobia, Free Speech, and Conviviality”. I dagsläget arbetar jag som postdoktoral forskare vid Centre for Research on Ethnic Relations and Nationalism vid Helsingfors universitet. Jag är även redaktör för en kommande engelskspråkig vetenskaplig antologi om antisemitism, med arbetstiteln Antisemitism and Other Racisms: Beyond Polarization and Instrumentalization. Antologin har sitt ursprung i en konferens med samma namn om jag arrangerade i Lund i april 2025 och som samlade 50 forskare från elva länder. Jag har varit inbjuden till flera universitet i Sverige och Norden för att prata om min forskning och jag för regelbundet samtal med andra antisemitism- och rasismforskare i Norden, övriga Europa och USA.

Jag har av advokat Linus Gardell blivit ombedd att skriva ett utlåtande om förundersökningen mot Sami Suliman. Jag har fått ta del av förundersökningsrapporten, inklusive en inspelning av det tal som Sami Suliman höll den 12 april 2025 på Odenplan i Stockholm. Jag har i arbetet med detta utlåtande läst förundersökningen, i synnerhet förhöret med Sami Suliman, utlåtandet från Christer Matsson och förhöret med Christer Mattson, liksom lyssnat på inspelningen av Sami Sulimans tal.

Linus Gardell har bett mig svara på frågan om Sami Sulimans tal är att betrakta som antisemitiskt eller om det går att tolka på något annat sätt. Han har även bett mig kommentera Christer Mattssons utlåtande. Nedan ger jag först min analys av talet. Därefter kommenterar jag Christer Mattsons utlåtande. Sist presenterar jag min sammanvägda bedömning.

 

Analys av talet

I inspelningen av talet syns Sami Suliman tala utan synligt manus, vilket ger intrycket att det sker relativt improviserat, något han också bekräftar i förhör. Talet äger rum på en solidaritetsdemonstration med Palestina i protest mot Israels krig i Gaza. På videon syns många palestinska flaggor i bild. Talet bör således förstås mot bakgrund av kriget i Gaza, liksom den offentliga debatten i Sverige om kriget och proteströrelsen mot kriget.

I sitt tal börjar Sali Suliman med att konstatera att det finns många personer som är förbannade över kriget och att människor dödas i Gaza. Han kritiserar att det trots detta dödande finns personer som stöder kriget, bland annat Ungerns premiärminister Viktor Orbán. Att Suliman fördömer just Orbán är i sammanhanget relevant, eftersom Orbán är internationellt ökänd för sin antisemitiska kampanj mot filantropen Georges Soros (Guardian, 2020). Vidare kritiserar Suliman massmedias rapportering, som han menar i stället för att fokusera på lidandet i Gaza rapporterar om i hans tycke osakliga anklagelser om antisemitism i Sverige. Som exempel på detta nämner han att Aron Verständig, ordförande för Judiska Centralrådet, har anmält riksdagsledamoten Lorena Delgado Varas för hets mot folkgrupp. Det bör observeras att åklagaren senare beslutade att inte inleda någon förundersökning mot Delgado Varas (ETC, 22 april 2025). Suliman kritiserar Verständigs agerande och menar att han i rollen som ordförande för judiska församlingen i Stockholm agerat otillbörligt och att många är rädda för honom. Detta kan ses mot bakgrund av att medlemmar i församlingen offentligt (i Expressen och Judisk Krönika) har kritiserat församlingsledningen för mobbning mot de som uttrycker avvikande åsikter om kriget i Gaza (Gerson et al., 2023; Rajs [inget datum]).

Suliman fortsätter talet med att säga att han ”av slumpen” insåg på att det finns en annan person som också heter Aron och som agerar på ett sätt som Suliman menar är islamofobiskt: komikern och debattören Aron Flam. Vidare berättar Suliman att han genom att googla insåg att det finns en tredje person med samma förnamn, Vänsterpartiets tidigare partisekreterare Aron Etzler, vars agerande i offentliga diskussioner om antisemitism Suliman kritiserar. Suliman menar att det som dessa tre personer med förnamnet Aron har gemensamt är att de är ”sionister” och att de besitter mycket makt. Han menar vidare att de sprider hat mot muslimer, påstår att muslimer hatar judar, vilket Suliman understryker inte stämmer och lyfter upp att det finns judar som går i demonstrationerna mot kriget i Gaza.

Efter att ha lyssnat på talet och läst förhöret får jag intrycket att Sami Suliman tyckte det var en komisk omständighet att de personer vars ageranden och ställningstaganden i den offentliga debatten han kritiserar delar förnamn. Det framgår också i förhöret att han är medveten om att en av de han nämnde, Aron Etzler, saknar judisk bakgrund. Jag konstaterar även att Etzler avböjt att medverka i utredningen. I förhöret framgår det att Suliman betraktar ”Aron” som ett svenskt namn, medan han berättar att namnet ”Haron” existerar på hebreiska och arabiska och bärs av en släkting till honom. Således bör hans omnämnande i talet av dessa personer rimligen ses som ett uttryck för kritik mot deras politiska ställningstaganden och ageranden i den offentliga debatten, inte som hat mot deras etnicitet eller religion.

De personer med förnamnet Aron som Suliman refererar till (Verständig, Flam och Etzler) är alla tre offentliga personer som har tagit plats i den offentliga debatten i relation till Israels krig i Gaza och diskussioner om antisemitism i kölvattnet till detta. Det kan inte anses antisemitiskt att kritisera personer för deras politiska ställningstaganden och ageranden, även om de delar samma förnamn. Mig veterligen finns det inget belägg i antisemitismforskningen för att namnet Aron skulle fungera som ett ersättningsord för judar.

Jag observerar också att Suliman i sitt tal och i förhöret gör en analytisk åtskillnad mellan judar som grupp och de personer han benämner som sionister. Detta innebär att han tycks mena, vilket är empiriskt korrekt, att man kan ha en sionistisk ideologi, liksom en anti-sionistisk ideologi, oavsett etnisk och religiös tillhörighet. Vidare har otaliga forskare och offentliga intellektuella har understrukit just att man inte bör sammanblanda gruppen judar med den israeliska staten (se exempelvis Pappé, 2025; Baddiel, 2024), en sammanblandning som Sami Suliman inte heller gör sig skyldig till. Därmed kan det inte konstateras att Samu Suliman i sitt tal ger uttryck för hets eller missaktning mot judar som grupp.

 

Kommentar på Christer Mattsons utlåtande

Christer Mattson menar i sin utlåtande att Sami Sulimans tal är en ”explicit antisemitisk utsaga”. För detta anför han tre argument. Först sin egen beskrivning av vad antisemitism är, vilket han menar Sulimans tal är ett exempel på. Därefter resonerar han kring begreppet ”isrealiserad antisemitism ”och idén om den ”kollektiva juden”. Slutligen gör han en kommentar om förnamnet Aron.

Mattson menar i sitt utlåtande att antisemitism kretsar kring föreställningar om judisk makt, ondska och subversivitet. Även om vi godtar denna definition – som kan debatteras, nyanseras och kompliceras – så innebär det ett analytiskt felslut att kritik mot personer för att de besitter makt automatiskt innebär antisemitism om dessa personer är judar. Det är rimligt att medge att personer som verkar i offentligheten besitter någon form av makt i kraft av sin tyngd som offentliga debattörer. Att kritisera hur offentliga debattörer använder sin makt kan inte betraktas som antisemitiskt utan snarare en del av ett demokratiskt samtal, även om föreställningar om judiska konspirationer är en del av ett antisemitiskt tankegods. Vidare blir jag förvånad när Mattson i sitt utlåtande skriver att Suliman gör judar till en homogen grupp, när Suliman bokstavligen ger uttryck för motsatsen i talet, genom att understryka att hans tal inte handlar om hat mot judar samt att judar deltar på demonstrationerna i protest mot kriget i Gaza.

Mattson resonerar kring begreppen ”israeliserad antisemitism” och ”den kollektiva juden”. Jag invänder helt mot Mattsons resonemang här, eftersom dessa begrepp är mycket politiserade, kontroversiella och saknar analytisk stringens. Många forskare har kritiserat begreppet ”israeliserad” (eller ”Israel-härledd”) antisemitism eftersom begreppet inte förmår göra åtskillnad mellan kritik mot den israeliska staten och hat mot judar som grupp (Beinart, 2025; Yuval-Davis, 2020). Begreppet ”kollektiv jude” tycks ursprungligen ha myntats av den före detta folkpartiledaren Per Ahlmark och senare plockats upp av andra debattörer samt en del forskare. Begreppet har kritiserats för att sammanblanda den israeliska staten med judar som grupp och för att surra fast den israeliska staten vid en offerposition där kritik mot staten definitionsmässig anses antisemitisk (Lerman, 2022; Klug, 2003). Jag konstaterar att inte heller Mattson i sitt utlåtande gör någon åtskillnad mellan kritik av staten Israel och hat mot judar utan i praktiken sammanblandar sionismen som politisk ideologi. För egen del menar jag att antisemitism visserligen kan ta sig uttryck som mot hat mot staten Israel, men det är inte intellektuellt hederligt att påstå att all sådan kritik automatiskt är antisemitisk. Tvärtom finns det en lång judisk tradition som identifierar sig som antisionistisk och som är mer framträdande i vissa nationella kontexter, bland annat i USA (se exempelvis Lentin, 2025; Rosenberg, 2024; Klein, 2023; Butler, 2012).

Till sist menar Mattson att Sulimans användning av förnamnet ”Aron” i talet är antisemitiskt, med hänvisning till att den bibliske Moses bror bar detta namn, samt att Nazityskland tvingade judiska män att registrera sig med namnet Israel. Denna sammankoppling mellan Sulimans tal, Moses bror och nazismen ter sig för mig mycket märklig och ovetenskaplig.

I relation till utlåtandet konstaterar jag även att Mattson väljer att helt avstå från att sätta talet i sin samhällskontext, det vill säga i relation till kriget i Gaza, som ju demonstrationen där Suliman talade var en protest emot. Jag finner detta anmärkningsvärt. I stället för att lyfta möjligheten att Sulimans kritik mot ”sionister” gäller just personer som stöder kriget i Gaza oavsett etnisk och religiös tillhörighet, väljer Mattson att tolka det som att Suliman med begreppet ”sionister” egentligen avser judar som grupp, trots att Suliman gör gällande motsatsen i sitt tal. Vad som föranleder Mattson att dra den slutsatsen är oklart.

 

Sammanvägd bedömning

Efter att ha analyserat Sami Sulimans tal och tagit del av förundersökningen i övrigt kan jag som forskare inte se att Sulimans tal ger uttryck för hat eller missaktning som judar som grupp. I talet uttrycker Suliman ilska över kriget i Gaza, att människor dödas, och över den offentliga debatten i Sverige som han menar är snedvriden. Han kritiserar personer som han menar besitter makt i den offentliga debatten och han gör sig lustig över att dessa bär samma förnamn. I förhöret med Suliman framkommer det att han betraktar detta förnamn som svenskt, inte judiskt. I talet gör Suliman också uttryckligen åtskillnad mellan judar som grupp och personer som stöder Israels krigsföring.

Helsingfors, den 1 mars 2026
Hansalbin Sältenberg

 

Referenser

Baddiel, David (2024). Judar räknas inte: hur identitetspolitiken svek en särskild identitet.

Första upplagan Stockholm: Polaris

Beinart, Peter (2025). Being Jewish after the destruction of Gaza. London: Atlantic Books

Butler, Judith (2012). Parting ways: Jewishness and the critique of Zionism. New York: Columbia University Press

ETC, 2025, den 22 april. ”Ingen förundersökning inleds mot V-topp”. Hämtad den 24 februari 2026 från https://www.etc.se/inrikes/ingen-foerundersoekning-inleds-mot-v-topp

Gersson, Isak. et al. 2023, den 17 november. ”Röster för fred i och utanför Israel har börjat vackla”. Expressen. Hämtad den 24 februari 2026 på https://www.expressen.se/kultur/varfor-stottar-judiska--forsamlingen-netanyahu/

Guardian, 2020, den 5 december. ”George Soros: Orbán turns to familiar scapegoat as Hungary rows with EU”. Hämtad den 24 februari 2026 från https://www.theguardian.com/world/2020/dec/05/george-soros-orban-turns-to-familiar- scapegoat-as-hungary-rows-with-eu

Klein, Naomi (2023). Doppelgänger: en färd genom spegelvärlden. Stockholm: Ordfront Klug, Brian. (2003). The collective Jew: Israel and the new antisemitism. Patterns of Prejudice, 37(2).

Lerman, Anthony. (2022). Whatever happened to antisemitism?: Redefinition and the myth of the “collective Jew”. Pluto Press.

Lentin, Alana (2025). The New Racial Regime: Recalibrations of White Supremacy. Pluto Press. Pappé, Ilan (2025). Israel on the Brink. Oneworld Publications

Rajs, Hanna. [inget datum]. ”Är det så här vi vill ha det?”. Judisk Krönika. Hämtad den 24 februari 2026 från https://judiskkronika.se/ar-det-sa-har-vi-vill-ha-det/

Rosenberg, Göran (2024). Det förlorade landet: Israel - en personlig historia. Stockholm: Albert Bonniers förlag.

Yuval-Davis, Nira (2020). "Introduction to ‘Antisemitism, Anti-Racism and Zionism." Feminist Review 126 (2020): 173-177.

 

Den i vapen aktiespekulerande duon Trump Jr. & Stenergard mot nya lukrativa mål

 

Den i vapen aktiespekulerande duon Trump Jr. & Stenergard mot nya lukrativa mål

Av Dick Emanuelsson

CASA VERDE-SAN CARLOS-CHILE / 2026-02-18 / Trumps son investerar i ett israeliskt drönarföretag där kostnaden för varje utslaget mål/dödad fiende är "lågt".

Eric Trump investerar i israeliska drönare för användning i Gaza, vilket motsäger den retorik om fred och återuppbyggnad som främjas av hans far, USA:s president, rapporterar den iranska nyhetsbyrån Hispan-TV.

Eric Trumps aktiespekulationer är riktade mot Xtend, ett israeliskt drönarföretag vars system har använts av Israel i Gaza för att utforska tunnlar, övervaka byggnader och avlossa en mindre eldgivning mot “fientliga mål”.

Denne yngling med insiderinformation på högsta nivå och med tentakler via farsan, är på hugget. Ty investeringen är en del av “en fusion på 1,5 miljarder dollar med det amerikanska byggföretaget JFB Construction Holdings, med målet att föra Xtend till den öppna marknaden i USA i år och eskalera sin produktion.

“Dödens köpmän”

Dessa “Dödens köpmän” har inga skrupler och medieklimatet idag erbjuder alla slags möjligheter när de som inte anser att sedlarna luktar inte heller konfronteras av en stark fredsopinion.

Och det fantastiska med Xtends “smarta” drönare är att de saluförs som vapen med “låg kostnad per Death”, vilket har uppmärksammats av Pentagon, som har gett företaget miljonkontrakt och inkluderat det i Pentagons ‘Drone Dominance Program’.

“Detta militära stöd sammanfaller med den kontroversiella försäljningen av 6,4 miljarder dollar i vapen av Trump-administrationen till Israel, vilket har skapat internationell kritik om USA:s inblandning i Gaza.

Finns det fortfarande seriöst tänkande människor som ser USA som en fredsmäklare, som inte begriper att det enda Trump är intresserat av i Gaza är en folkfördrivning, en koncession för de gigantiska gasreserverna under jord och en resort.

Att det skulle existera en motsättning mellan Donald Trumps tal om fred och återuppbyggnad av Gaza och hans familjs investering i ett företag vars drönare används i folkmordet mot det palestinska folket, talar de tyst om.

Pentagon-kontrakt och ‘familjen’

Eric Trump försvarar sin investering och påstår sig vara “otroligt stolt” och beskriver drönare som “framtidens våg” med “en otrolig potential”.

Sammanslagningen involverar också Unusual Machines, som utsåg Donald Trump Jr. till rådgivare, och JFB Construction tog även med Vita husets tidigare advokat Stefan Passantino i sin styrelse, vilket förstärkte kritiken mot användningen av politisk makt för privata förmåner.

Dessutom söker Xtend och JFB tillgång till offentliga marknader i USA och ökar inhemsk tillverkning, medan Pentagon-kontrakt är beroende av Donald Trumps administration, vilket ökar kontroversen om potentiella familjefördelar.

Fallet speglar hur familjen Trump kombinerar affärer, politik och väpnade konflikter, medan dess offentliga diskurs främjar återuppbyggnad och fred i ett ödelagt demolerat palestinska territorium för 2,2 miljoner palestinier.

Stenergard, “Dödens köpkvinna”

Enligt palestinska tjänstemän har folkmordskriget som inleddes av Israel i oktober 2023, med direkt stöd från USA, efterlämnat mer än 72 000 döda, de flesta kvinnor och barn, vilket genererat internationella fällande domar och anklagelser om krigsförbrytelser.

Men det berör varken Trump Jr. eller Sveriges utrikesminister, Maria Malmer Stenergard, också hon en i vapen aktiespekulerande moderat dam, utan de minsta skrupler att varje sedel eller digital transaktion i den businessen är blodbesudlad.

 

Odenplan lördagen den 7 februari 2026: ”Aldrig ger vi upp”!

 

"Du är välkommen till Odenplan att tala och berätta om hur du ser på konflikten i Palestina", säger Sami Suliman till Judiska Centralrådets ordförande ARON VERSTÄNDIG, som hittills inte har sagt ett enda ord av kritik mot det israeliska folkmordet i Gaza. Däremot påstår han att skandera "Globalisera intifadan" är antisemitism. KLICKA FÖR STORT FORMAT.

Odenplan lördagen den 7 februari 2026: ”Aldrig ger vi upp”!

Av Dick Emanuelsson

ODENPLAN / STOCKHOLM / 2026-02-07 / Palestiniern Khalid ElNajar från Växjö höll på Odenplan ett bejublat tal där han gick igenom det palestinska folkets motstånd mot och fördömde hyckleriet och ockupationsmaktens folkmord.

– Odenplan har blivit en frihetsarena i omvärldens tycke.

Att det pågår ett desperat hyckleri från det Judiska Centralrådets ordförande Aron Verständig redogjorde SamiSuliman från Palestinska Arbetsgruppen, för.

Han ironiserade och slog tillbaka denne pinsamma representant för det judiska folket när denne i ett Facebookinlägg ondgjorde sig över att det palestinska folkets vänner i Stockholm inte förvägras att utnyttja den grundlagsenliga rätten att demonstrera och protestera, även om det finns reaktionära krafter i Sverige som vill införa ett demokratiskt undantagstillstånd. Verständig begrep inte hur det var möjligt att polisen hade gett Odenplansdemonstrationen tillstånd att gå till Raul Wallenbergs park, ett kvarter från den judiska synagogan. Han tyckte att det var skamligt att tvingas höra antisemitiska slagord så nära synagogan.

Ingen antisemitism i Stockholm

Men Sami tillbakavisade anklagelsen med kraft och krävde bevis, vilket Verständig inte kunde ge. Däremot publicerade han igår, samma dag som demonstrationen anlände till Raul Wallenberg Park ett nytt Facebookinlägg i vad han ansåg vara en konkretisering, men där han inte kunde ge ett enda exempel på antisemitism från någon av Stockholms 120 lördagsdemonstrationer.

I stället var han tvungen att gå till Manchester och australienska Bondi Beach för att påstå att judar utsätts för antisemitism. Det ironiska i det tragiska fallet med massakern i Bondi Beach är att det var en palestinier som övermannade en av de två terroristerna.

”Globalisera intifadan”, antisemitism?

Det enda Verständig kunde peka på från Stockholm var ropet på att ”globalisera intifadan”, vilket betyder att fler än det palestinska folket bör göra motstånd mot en cynisk politik från väst som är medskyldig till ett av de värsta folkmorden i moden tid, från den stat som det Judiska Centralrådets ordförande inte har kritiserat en enda gång trots att palestinier slaktas varje dag, inte bara i Gaza utan även på Västbanken. Folkfördrivningen pågår In-Time och Verständig är tyst som en mus.

– Vi behöver fler som Raul Wallenberg som reser ner till Gaza och räddar palestinier! var Sami Sulimans slutsats.

Ingen tystnadskultur hos sjukvårdspersonal

– Som sjuksköterskor har vi tystnadsplikt, men vi ska aldrig ha en tystnadskultur när det gäller brott av mänskliga rättigheter!

Det menade Lisa George-Svahn, infektionssköterska från `Vårdpersonal för Gaza´.

– Den 29 mars bär det av till Gaza! skanderade riksdagskvinnan Lorena Delgado från Framtidens Vänster (FV) och uppmanade alla sjökaptener att planera in agendan till den 29 mars då blockaden från två håll ska brytas i den största Flottiljen bestående av uppskattningsvis 100 båtar i olika storlekar ska gå mot Gaza.

– Jag älskar er och det ni står för i den här världen! sa en rörd Isabella Lundgren, artisten som var en spindel i succén, ”Gala för Gazas barn”, på Scalateatern, ännu en fantastisk svensk artist i tjänst hos det palestinska folket. Hon avslutade mötet på Raul Wallenbergparken med den klassiska fredssången från USA, ”Aldrig ger vi upp”!